解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>